Угроза № 1

Если провести аналогию, попробовать сравнить значение для развития человеческой цивилизации интернета и связанных с ним гаджетов, в частности: последнее изобретение - электронное средство связи под названием – «айфон» («iPhone»), то его можно сравнить разве что с открытием атомной энергии (развитием атомных технологий), его значение и влияние на развитие и процветание современной человеческой цивилизации. Открытие законов расщепления атомной энергии и ее «усмирение», стало большим броском вперед в развитии всего человечества, в том числе и послужило оружием сдерживания от большой вселенской катастрофы, именуемой «Третьей мировой войной». Однако, развитие атомной энергии и атомных технологий так же таит в себе огромную опасность, так как, если не уметь контролировать эту энергию, то она способна разрушить весь наш цивилизованный и нецивилизованный - хрупкий мир, на благо которого и осваивался этот «мирный атом».

Примеров, свидетельствующих о таящихся в атомной энергии опасности в истории человечества более чем достаточно.  С самого начала изучения процессов расщепления  атома, американцы произвели из него супер разрушительное оружие, и применили против мирных городов Японии: Хиросимы и Нагасаки, в результате которого погибли сотни тысяч человек.  В 90-е годы, прошлого столетия, уже в Советском Союзе, взрыв Чернобыльской АЭС  нанес невосполнимый вред не только нашей стране, но и всему миру.  До сих пор на огромных территориях, вблизи бывшей Чернобыльской  АЭС заражены и там  не проживают люди. Недавно, уже в наше с вами время, мир чуть было не пережил новый удар «мирного атома», во время цунами в Японии, атомная станция Фукусами оказалась в зоне бедствия и чуть было не стала новым Чернобылем.

Интернет - в связке с современными  средствами связи, так же как и ядерная энергия, несет в себе как много положительного  и полезного людям, способствующего развитию современной человеческой цивилизации, так и много отрицательного. Интернет и современные гаджеты способны  не только навредить нашим телам, вызывая болезни нашего организма от чрезмерного излучения, но и даже погубить наши души, на что не способна даже ядерная энергия. 

Если говорить, об уничтожающей силе интернета, достаточно вспомнить, что последние свержения власти в Ираке, Ливии, Египте, Украине, попытка свержения власти в Сирии, после чего весь Ближний Восток был ввергнут в хаос большой войны, произошел благодаря интернету.

Именно с помощью социальных сетей во «всемирной паутине», через  «айфоны», «айпады», агрессивно настроенная молодежь созывалась на  городские «майданы».  После чего, с помощью провокаций проливалась первая кровь, приносилась, так называемая «сакральная жертва», и происходил социальный взрыв.  Наступал тот хаос последствия, которого навсегда изменили наш мир.  

Если говорить, о влиянии интернета на каждого пользователя в отдельности, то помимо ущерба физическому здоровью человека, ослабления зрения, бессонницы, частые стрессы и т.д. Помимо непосредственного влияния на здоровье человека через волновые излучения, интернет несет другую опасность.  Это опасность быть обманутым разного рода мошенниками и аферистами, в том числе и вербовщиками, рекрутирующими через интернет своих сторонников в незаконные вооруженные формирования, типа ИГИЛ (организации запрещенной в России), или в другие экстремистские организации.

Эта последняя опасность влечет за собой более тяжелые последствия.  Так, согласно российскому законодательству, попытка вступить в ряды экстремистских организаций, как и участие в ней влечет за собой уголовную ответственность, вплоть до тюремного заключения  от 8 до 20 лет.   Более того, сама связь с экстремистами посредствам интернет, посещения их сайтов, и даже лайк в «инстаграм» или «фейсбуке», равно как и публикация или перепост экстремистских материалов или экстремисткой символики, это может повлечь за собой уголовную ответственность, которая навсегда перечеркнет судьбу человека и сведет все планы начинающих жизненный путь молодых людей.

Если допустить, что  вербовка пройдет удачно и  человек попадет в ряды НВФ, то его ждет неминуемая смерть, или вечные скитания на чужбине, при этом пострадает не только он, но и все его родственники. 

Семья молодого человека, вовлеченного в ряды НВФ, или «не дай Бог», погибшего на этом пути, понесут не только моральный ущерб, вследствие потери члена семьи, но и могут быть привлечены к уголовной ответственности, а порой против них могут быть применены и обычаи «древней старины» в виде «кровной мести» или «выдворения из селения».  

Это то, что касается вреда физическому здоровью человека, а теперь перейдем к моральному вреду.

Угроза №2

Если говорить о моральном вреде, то нужно обратить внимание пользователей соцсетей и любителей распространять в закрытых группах интимные снимки, о том, что «все тайное, когда - нибудь становится явным», мир облетел уже не один скандал, связанный с общением и публикацией своих интимных селфи в соцсетях должностных лиц, после чего они не только прославились перед всем миром, но и потеряли свои должности. Есть много случаев, когда такие, казалось бы, шалости перешли в серьезные семейные драмы, от разводов до убийств на почве ревности. Я уже не говорю о том, что в сети работают мошенники, которые отыскивают подобного рода материалы, а потом шантажируют их авторов, вымогая деньги или заставляя совершать иные уголовно наказуемые проступки. Они даже умудряются взламывать телефоны и личные архивы, хранящиеся в сети интернет и доставать оттуда интересующую их информацию, так что любителям селфи и общения с лицами противоположного пола, равно как и скрытым гомосексуалистам следует сто раз подумать, нежели доверять свои тайны сети интернет и даже собственному айфону. Кстати говоря, факт того, что айфон периодически несколько раз в сутки снимает своего хозяина, якобы для обеспечения безопасности, и отсылает эти фотографии, в некий головной компьютер, уже не раз становились предметом гласности.  Множество, раз подтверждались  слухи и о том, что этот же «главный компьютер» прослушивает  наши с вами  разговоры и даже может при необходимости вести видеонаблюдение. Так, что не стоит думать, что держа в руках дорогостоящий айфон, вы просто имеете дело с неким безобидным аксессуаром, с помощью которого вы осуществляете связь с нужными людьми. Айфон – это шпион в кармане, осуществляющий за нами неусыпное  наблюдение, что – то вроде  «каротидных клубочков» в теле человека наблюдающих за нашим здоровьем. Только в отличие от Создателя «каротидных клубочков», поместивших их в наши тела, для нашей же пользы,  автор    всевозможных гаджетов и айфона, является человек подстегиваемый страстями, цель которого заработать деньги на наших слабостях и инстинктах.  

Угроза № 3

Говоря о страстях, мы приблизились к третьему пункту нашей темы, вреду духовной составляющей человека, который происходит под воздействием соцсетей и айфонов.

Сегодня весь духовный мир, представители как минимум трех авраамических религий, бьют тревогу по поводу разрушительного действия для духа и души человека, который несет интернет и соцсети. В свое время выдающийся деятелей из потомков Адама – Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), говорил, что настанут времена, когда человек днем будет верующим, а ночью станет неверным, ночью уверует, а днем опять выйдет из религии. Ученые богословы, комментирующие это высказывания Пророка Мухаммада (С.а.С.), говорят, что это означает, что люди будут совершать такие поступки, которые будут их выводить из веры, то есть совершать грехи несовместимые с понятиями верующего человека.

Как же это возможно, что днем ты бываешь верующим, а ночью выходишь из веры, ночью ты в вере, а днем вышел из нее?

Давайте поразмыслим над этим! Представьте себе, что вы служащий какого - нибудь офиса или сферы услуг, и все время заняты своей работой, и у вас нет времени на общения в интернете или «лайканья» селфи ваших друзей в инстаграмм. Или же, вы весь день заняты в школе, где запрещено носить гаджеты.  Однако, приходя домой у вас, находится время для общения по интернету, и вы начинаете «лайкать» друзей, заглядывать в публикации противоположного пола, часто интимного характера, тут же «лайкаете» их, считая, что ваши лайки видит только тот кому они обращены. Часто бывает так, что завязывается дружба, и вы начинаете откровенничать в общении с новым знакомым или знакомой, начинаете обсуждать темы, обсуждение которых с лицами противоположного пола не входящих в круг ваших родственников (махрам), запрещены. Зачастую эти общения заходят совсем далеко, да так что вы обмениваетесь фотками интимного характера. Все это начиная с простого, казалось бы, на первый взгляд с безобидного созерцания в дефиле лиц противоположного пола, потихоньку приводит вас к такой грани, переступая через которую вы выходите за пределы вашей религии, то есть совершаете деяния, которые верующий, будучи верующим, совершать не может. Вот и свершается сказанное Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), что человек днем бывает мусульманином (следует во всем велению Господа), а вечером становится неверующим (совершает запретное).

В одном из хадисов Пророка Мухаммада (С.А.С.), сказано, что бы верующие оберегались мелких грехов, так как мы не придаем этим мелочам значение. Однако, эти мелкие грехи подобно песку, который накапливаясь по крупицам, превращается в огромный бархан – гору песка. Так и наши грехи, какими бы маленькими они не казались, способны накапливаться. Одним из накопителей этих грехов является все тот же интернет, входя в который мы ощущаем полную свободу, и считаем, что наши действия никто не наблюдает. Мы начинаем созерцать запретное, посещать сайты знакомств, общаться с замужними и незамужними женщинами, лайкаем фотки которые согласно религии Аллаха запрещено созерцать, то есть потворствуем и приветствуем распространение нечестия, ибо наш лайк поставленный «дамам в неглиже», видя наше одобрение, подстегивает их на новые подвиги.  В итоге весь багаж хороших дел, которые мы накопили за день поклонения Всевышнему (Свят Он и Велик), аннулируется, так как количество лайков запретному превышает то добро, которое мы совершили за день.

То же самое можно отнести и к нашим комментариям, которые мы делаем в соцсетях, открыто под своим именем или тайно под вымышленными именами и прозвищами,  думая, что никто этого не ведает. А ведь Всевышний Аллах видит все!

Часто своими комментариями мы оскорбляем своих оппонентов, исторических личностей, целые народы и религии, а ведь злословие это грех, за который нужно будет отвечать. «Г1ибат» - хула, согласно религии мусульман, считается серьезным грехом, который может препятствовать верующему попасть в Рай, и даже наоборот, может способствовать его ввержению в Ад (да упасет нас Всевышний от этого).

         Согласно религии мусульман, если человека не простит тот, кого он обидел, то в «Судный день», все его благие дела перейдут этому человеку. А представьте себе ситуацию, что вы хулили и оскорбляли целый народ, тогда нужно будет просить весь народ о прощении. Так и получается, что интернет и наши гаджеты таят в себе такую скрытую опасность, о которой мы даже не подозревали.  Он подобно  ядерному взрыву, способен уничтожить все наши благие поступки и начинания,  ввергнуть  нас в адский пламень (да упасет нас Аллах).

В одном из хадисов пророка сказано, что с появлением Даджала – антихриста, в мире распространится большая смута, и что Даджал, то - бишь антихрист войдет в каждый дом. А ведь антихрист не Бог, и он не может войти в каждый дом, ко  всему человечеству, как бы он не старался! Если поразмыслить над этими строками, то получается, что он войдет в дом через наши с вами гаджеты, айфоны, айпады, компьютеры и т.д. Более того, он уже рядом с нами и контролирует все наши дела, высказывания и действия. Осталось только подождать пока изобретут новый айфон который будет читать наши мысли.

Я не призываю сегодня избавляться от современных технологий, а лишь хочу предупредить о той опасности, которая она несет. Навредит нам айфон или поможет в жизни, это уже зависит от нас, от того как мы сможем контролировать заложенный в нем огромный потенциал, силу, которая подобно ядерной энергии может служить человечеству, если ее контролировать и грамотно «эксплуатировать», а может и уничтожить все живое, если оставить ее без контроля.

Ислам Сайдаев

 Чеченский омбудсмен считает, что необходимым условием эффективной деятельности института уполномоченного по правам человека в регионах является его независимость.

  «Независим и неподотчетен» - таким, по мнению чеченского омбудсмена, должен быть институт уполномоченного по правам человека в субъектах России. За укрепление и расширение полномочий государственного института защиты прав человека в регионах выступил на прошедшем 25 июля 2017 года заседании Координационного совета уполномоченных по правам человека в Российской Федерации Уполномоченный по правам человека в Чеченской Республике Нурди Нухажиев.

 Напомним, что заседание Координационного совета уполномоченных по правам человека в Российской Федерации под председательством федерального омбудсмена Татьяны Москальковой проходил во Владимире с 25 по 26 июля 2017 года. Основная тема заседания: «Защита прав человека на благоприятную окружающую среду». Также, кроме вопросов экологии участники заседания обсудили законопроект, регулирующий деятельность уполномоченных по правам человека в субъектах Российской Федерации.

 Так как речь шла о правовой базе, которая призвана окончательно закрепить институт уполномоченного по правам человека в российском обществе, проект федерального закона «Об общих принципах организации деятельности уполномоченных по правам человека в субъектах Российской Федерации» вызвал широкую дискуссию среди участников мероприятия.

По мнению чеченского омбудсмена, чрезвычайно важно принять закон максимально совершенным с юридической точки зрения, что требует отточенной стилистики.

-Необходимость принятия федерального закона о региональных уполномоченных назревала уже давно. И надо отметить, что без инициативы Уполномоченного по правам человека в России Татьяны Николаевны Москальковой этот вопрос   не скоро сдвинулся бы с мертвой точки. Будучи заслуженным юристом России, а в недавнем прошлом и депутатом Государственной думы, она как никто другой понимает, что только совершенная правовая база позволит закрепить институт уполномоченного по правам человека в российском обществе. Естественно, при разработке проекта закона необходимо исходить из сущности, предназначения, специфики института уполномоченного по правам человека. Его задачей является не только защита прав человека, но и в способствовании развитию этой идеи. А это, без сомнений, вопрос суверенитета страны в мировоззренческом плане, а как следствие – государственного. Ведь всем уже ясна необходимость нового осмысления этой идеи. В этом вопросе мы не имеем права быть ведомыми, - отметил Нурди Нухажиев.

 Уполномоченный по правам человека в ЧР считает, что для эффективной деятельности института государственной правозащиты – он должен быть независим и неподотчётен. Также чеченский омбудсмен предложил законодательно закрепить неприкосновенность уполномоченного и наделить его правом законодательной инициативы.

- Необходимым условием, чтобы институт уполномоченного по правам человека соответствовал своему предназначению, является его независимость. Не декларативная, а действительная, обеспеченная юридически, финансово. Мы предложили применить в проекте закона словосочетание «независим и неподотчетен», потому что в нём важно каждое слово и его звучание. Юридическая независимость уполномоченного становится мнимой без финансовой независимости, без наполнения понятия «неподотчетен» реальным содержанием. Какая это независимость, если контролирующие органы без конца могут проверять деятельность уполномоченного? Дело доходит иногда до казуса, когда в одно и то же время проверку осуществляют два контрольных органа. В такой ситуации выполнять свою функцию институту уполномоченного крайне сложно. Совершенствование законодательства также важная часть деятельности уполномоченного по правам человека. И опять-таки, исходя из опыта, убежден в необходимости наделить уполномоченного правом законодательной инициативы. Без такого права совершенствование законодательства очень трудная задача,- отметил Нурди Нухажиев.

Чеченский омбудсмен при обсуждении законопроекта предложил обратить внимание на Модельный закон о статусе уполномоченного по правам человека, принятый на 24 пленарном заседании Межпарламентской Ассамблеи государств – участников СНГ под председательством РФ. Нурди Нухажиев считает, что данный модельный закон, по содержанию и по юридическим формулировкам является наиболее оптимальным и мог бы быть взят за основу для проекта закона об общих принципах организации деятельности уполномоченных по правам человека в субъектах Российской Федерации.

 Пресс-служба Уполномоченного по правам человека в ЧР

В соответствии с рекомендованным Минстроем России алгоритмом действий региональных и муниципальных органов власти по приоритетному проекту "Формирование комфортной городской среды" в установленные сроки в региональном бюджете предусмотрено требуемое софинансирование, заключены соглашения с Минстроем России, приняты нормативные правовые акты: об утверждении региональной программы формирования комфортной городской среды, включающую правила предоставления субсидий муниципалитетам; о создании межведомственной комиссии под руководством Главы Чеченской Республики; об утверждении перечня муниципальных образований – получателей субсидии.
Заключены соглашения с органами местного самоуправления – участниками региональной программы, которыми в свою очередь утверждены порядки приема и рассмотрения предложений заинтересованных лиц, сформированы общественные комиссии, подготовлены и опубликованы для общественного обсуждения проекты муниципальных программ.
В Чеченской Республике в 2017 году в программе участвуют 15 из 17 муниципальных образований Чеченской Республики, отобранные в соответствии с критериями, установленными Минстроем России.

В целях повышения активности населения и заинтересованных лиц в формировании и реализации муниципальных программ проделана большая работа. В течении установленного для общественного обсуждения срока (30 дней) органами местного самоуправления муниципалитетов - участников программы организованы и проведены выездные встречи с жителями республики, в рамках которых обсуждены основные принципы реализации программ по благоустройству и доведен механизм участия граждан как в выборе мероприятий, так и в их реализации. В рамках организованных собраний собственников жилых помещений в многоквартирных домах, представителями администраций городов и районов, Минстроя и ЖКХ Чеченской Республики и Службы государственного жилищного надзора проводилась разъяснительная работа по доведению до граждан информации, что без их участия не будет самой программы, так как ее мероприятия формируются в соответствии с заявками населения, и что проект предполагает участие жителей в благоустройстве – либо финансовое, либо трудовое. Приветствуется добровольчество жителей. К примеру, приобретение дополнительного игрового оборудования или саженцев, проведение субботников, поддержание благоустроенного двора в чистоте. Желание или нежелание жителей следить в дальнейшем за своим двором – одно из условий, которое может существенно повлиять на принятие от них заявки. Как именно благоустроить конкретный двор, необходимо решить на собрании собственников, причём не только жилых помещений, но и магазинов, офисов – всех, кто пользуется двором.
В целях массового информирования граждан о реализации на территории Чеченской Республики программы благоустройства по центральным местным телеканалам была организована трансляция тематического социального видеоролика, призывающего жителей принять участие в программе, подготовленного Министерством строительства и ЖКХ Чеченской Республики.
Также по инициативе Минстроя Чеченской Республики создан интернет-сервис "Комфортная городская среда", который будет использоваться в качестве площадки для сбора заявок и предложений жителей Чеченской Республики и обобщения информации о ходе реализации муниципальных программ формирования комфортной городской среды, а также проведения открытых голосований в электронной форме. Система управления содержимым сайта позволяет реализовать на сайте новые сервисы с функцией «обратной связи» между органами исполнительной и муниципальной власти и пользователями сайта. Дизайн сайта адаптирован к мобильным устройствам.
В целях уточнения перечня работ по благоустройству и учета предложений и пожеланий населения по обустройству дворовых территорий, инициировано проведение социологического опроса жителей и представителей бизнеса по вопросам дизайн - проектов дворовых территорий и общественных зон. Анкетирование проведено мэриями городов и администрациями муниципальных районов республики, представителями Общественной палаты ЧР.
На прошедшей в г. Грозном VI выставке строительной индустрии и жилищно-коммунального хозяйства «ЧеченСтройЭкспо-2017» в рамках экспозиции представлен информационный стенд, посвящённый реализации в Чеченской Республике приоритетного проекта по формированию современной городской среды, подготовленный проектным офисом Министерства строительства и ЖКХ ЧР. Посетителям выставки в доступной форме презентован пошаговый механизм создания региональной программы благоустройства городов и районов республики, основанный на активном вовлечении граждан в формирование и реализацию программных мероприятий.
В рамках работы, проводимой по привлечению строительных студенческих отрядов к выполнению мероприятий по благоустройству территорий поселений, на базе Грозненского государственного нефтяного технического университета имени академика М.Д. Миллионщикова состоялась Мобильная окружная школа руководителей штабов студенческих отрядов учреждений высшего образования Северо-Кавказского федерального округа с участием Центрального и окружного штабов Молодежной общероссийской организации "Российские студенческие отряды", представителями молодежных организаций и студентов ВУЗов Чеченской Республики. Наиболее отличившимся членам строительных студенческих отрядов от лица Минстроя Чеченской Республики торжественно вручили «бойцовки» – куртки защитного цвета, являющиеся частью форменной одежды. 
По итогам проведенной информационно-разъяснительной работы с населением, в адрес органов местного самоуправления в целом по республике поступило 225 предложений по включению в перечень мероприятий программ дворовых территорий и общественных зон, из которых по результатам общественных слушаний в муниципальные программы включены 120 дворовых территорий и 18 мест паркового назначения.
В настоящее время во всех муниципалитетах - участниках региональной программы утверждены муниципальные программы благоустройства и проводится работа по обсуждению с жителями дизайн-проектов обустраиваемых территорий для принятия окончательного варианта проекта. 
В конце года, Комиссия, созданная при Главе Чеченской Республики, выберет из отремонтированных дворов и благоустроенных территорий два лучших проекта, которые будут направлены в Минстрой России.
Член Общественной палаты РФ 
Мансур Солтаев

Уважаемые участники собрания!

День России праздник каждого из нас. Это праздник гражданского мира и согласия, патриотизма. Это возможность почувствовать связь прошлого с настоящим и будущим. История праздника ведет отсчет с 1990 года - принятия Декларации о государственном суверенитете РСФСР, с года предшествующего распаду СССР. Союзное государство было в тот период охвачено глубоким кризисом, смутой, гражданское общество было расколото, экономика находилась в упадке. В этой непростой обстановке Россия открыла новую страницу своей многовековой истории, начала новый путь, сохранив за собой статус многонационального государства. Россия шаг за шагом, отстаивая национальные интерес^ стала мировой державой, укрепила мощь и суверенитет. Преодолевала трудности и проблемы, сопротивления созидательному процессу как внутри страны, так и за ее пределами.

Вспомним 2003 год. Шел 13-й год как была принята Декларация, в то же время оставалась открытой проблема целостности страны, что не позволяло в полном смысле говорить о государственном суверенитете. По инициативе первого Президента ЧР, Героя России Ахмат - Хаджи Кадырова была разрешена, как отмечал Владимир Путин, последняя проблема, связанная с целостностью России. Состоялся референдум. Народ Чеченской Республики сделал свой выбор в пользу мира и стабильности, выбор - жить и трудиться в составе России.

Обращаясь к памяти великого сына чеченского народа Ахмат - Хаджи Кадырова, мы с признательностью и гордостью отмечаем это его достижение, в числе других его знаменательных достижений. И сегодня, в непростое для страны время, в условиях санкций, вызовов современности, объявленной информационной войны, Чеченская Республика под руководством Рамзана Кадырова вносит весомый вклад в процветание России, выступает надежным форпостом на ее южных рубежах. Россия продвигается по пути демократических преобразований. Консолидацией характеризуется общество.

Лидер страны Владимир Путин, в своем Послании Федеральному собранию 1 декабря 2016 года отмечал об объединении граждан, о том, что «граждане объединились на патриотических ценностях не потому, что всем они довольны, что всё их устраивает. Нет, трудностей и проблем хватает. Есть понимание их причин, а главное уверенность, что вместе мы их обязательно преодолеем». В основе этого объединения лежит готовность работать ради России, искреннее забота о ней. Празднование Дни России в республике, как и в целом в стране, будет проходить 12 июня в ключе народного единства и понимания ответственности за настоящее и будущее страны - Великой России. С праздником! Здоровья и счастья Вам!

08.06.2017г.

 Тема: "Духовные традиции народов как фактор укрепления Евразийской интеграции"

Уважаемые участники съезда! Добрый день! Прежде всего, позвольте высказать мнение по теме предыдущего доклада "Родовая культура в межнациональном диалоге на Евразийском пространстве". В системе ценностей, родовой культуре народов следует придать важное значение как сфере обеспечения преемственности традиций и укрепления самобытности народов. Чеченский народ, представителем которого я являюсь, бережно относится к памяти предков. Знание корней рода(семьи, тейпа), не менее семи поколений, считается необходимым. В народе говорят: "Стыдно не знать корни и историю рода". Считаю, что следует поддержать предложение модератора нашей секции ввести родовую культуру в перечень направлений работы одной из организационных структур Ассамблеи, с отражением данного вопроса в итоговом документе съезда. Евразийское пространство характеризуется этническим многообразием и богатыми традициями, проживающих здесь народов.

Безусловно, существуют традиции характерные для ряда регионов. И в то же время каждый народ неповторим и имеет свои особенные традиции и культуру. В неспокойном мире, сохраняющихся террористических угрозах, конфликтах, важное значение имеют традиции народов как фактор укрепления дружбы народов, развития интеграционных процессов. Что здесь имеется ввиду? Прежде всего аспект доверия между народами Евразии. Понятно, через познание культур, традиций народов, воспитание уважения к обычаям укрепляется дружба между народами, повышается эффективность общественной демократии, межгосударственного сотрудничества. Думается, задача Ассамблеи народов Евразии содействовать налаживанию межкультурного диалога, укреплять сотрудничество с различными институтами гражданского общества в данном направлении. На мой взгляд, стоит подумать о запуске проекта Ассамблеи, пропагандирующий традиции народов Евразии, их значение в сферах экономического и гуманитарного сотрудничества. Или разработать информационные программы по конкретной тематике, использовать потенциал некоммерческих организаций и т.д. Скажем, можно ли назвать, к примеру, экономическое сотрудничество, работающим полноценно на мир и стабильность, на перспективу, если народы, в чьих интересах это сотрудничество, плохо осведомлены о традициях этих народов, не ведут межкультурный диалог? Конечно, нет. Отталкиваясь от этого, приведу отдельные примеры традиций чеченского народа, присущие ему и характерные и для других народов Северного Кавказа, регионов Евразии. В зависимости от многих факторов, тот или иной народ исторически развили в себе уникальные качества. На Кавказе к таким качествам относят обострённые чувства чести, достоинства, гостеприимства, традиционное почитание старших, склонность к методам народной дипломатии. На Кавказе близко друг к другу единой семьёй живут многие десятки народов и сотни племён. Лучшие обычаи и традиции чеченцев обобщены в понятие НОХЧАЛЛА – своеобразный кодекс чести и долга. Понятие Нохчалла включает в себя весь спектр моральных, нравственных, этических норм и законов, составляющих духовно-нравственный менталитет вайнахов (чеченцев и ингушей). Истоки традиций чеченского народа уходят в глубину веков. Неписаные законы – адаты, а также строгие, но справедливые законы шариата еще больше сплотили горцев вокруг испытанных духовных ценностей; позволили почувствовать единство. Люди, живущие в соответствии с Нохчалла, ни в коем случае не могут быть мелочными, лживыми, скупыми, самовлюбленными. В нерыночные времена, когда не все измерялось деньгами, законы Нохчалла были естественными, необходимыми условиями выживания. Они, в зависимости от условий и обстоятельств, носили крайне необходимый, практический характер. К примеру, в суровых условиях гор гость, не принятый в дом, мог замерзнуть, потерять с голоду и усталости силы, стать жертвой разбойников или дикого зверя. Поэтому принять, согреть, накормить и дать отдохнуть гостю – дело святое, просто необходимое.

 В Конституции Чеченской Республики, принятой 23 марта 2003 года на всенародном референдуме по инициативе первого Президента ЧР, Героя России Ахмат-Хаджи Кадырова, в статье 35, п.4 записано «Общепризнанные традиции и обычаи народов Чеченской Республики – уважение к старшему, женщине, людям различных религиозных убеждений, гостеприимство, милосердие – священны, охраняются Конституцией ЧР и законами Республики». Дороги и тропинки в горах узкие, часто проходят змейками вдоль высоких обрывов и скал. Не быть взаимно вежливыми просто невозможно, иначе можно сорваться в бездонную пропасть. Быть вежливым и уступчивым – выработанный веками практический закон Нохчалла. Понятие Нохчалла несовместимо с социальным неравенством, с несправедливостью, пренебрежением богатого к бедному, здорового к хилому. Носитель идеологии и принципов Нохчалла – совершенно свободный человек и выше над собой признает только Всевышнего Аллаха (свят Он и Велик) и Его пророков. Безусловное равенство друг перед другом, независимо от богатства, должности, чина, прочих регалий и различий – это Нохчалла. Вайнахское общество всегда привыкло видеть в качестве главы, защитника семьи - отца семейства. Отец семейства всегда был добытчиком, кормильцем. Поэтому у него было моральное право воспитывать членов своей семьи в строгости, требовать от каждого, скажем, безупречной нравственности. Нормы и правила поведения, воспитываемые в вайнахах с детства, не должны нарушаться ни при каких условиях. Они не являются какими-то предписаниями, рекомендованными для исполнения. Нохчалла либо есть в человеке, особенно в мужчине, либо его нет. Это как воздух: дышит человек – значит, он живет. Или как совесть: либо она есть в человеке, либо он ее где-то почему-то потерял. Не бывает такого, чтобы вайнах в какой-то момент забыл в себе Нохчалла. Значит, он перестал быть таковым и может позволить себе лгать, воровать, убивать, снять с себя любые нравственные ограничения. Нохчалла – это когда человек уважает другого человека, ни в коей мере не демонстрируя своего превосходства. Это очень важное и обязательное положение. Если человек все же чувствует, что он в чем-то силен или находится в привилегированном положении, он должен быть особенно учтив и приветлив, дабы не задеть самолюбия другого. Так, сидящий верхом на лошади должен здороваться первым с пешим человеком. Если же пешеход старше всадника, всадник должен сойти с коня. Как это не вяжется с сегодняшним поведением иных водителей на дорогах, готовых растерзать друг друга за малейшие неудобства! Отсутствие в себе выдержки и терпения, демонстрацию агрессивности считают чуть ли не достоинством. Особое уважение вайнах должен оказывать родственникам своей матери и своей жены. Нохчалла - это, безусловно, неприятие любого насилия, любого принуждения. Из истории известно, что вайнахов силой не смогли заставить даже принять Ислам. Поэтому в памяти народа не сохранилось имени ни одного воинственного исламского миссионера. Другое дело, когда к ним приходили учителя - устазы.

В народной памяти не забыто ни одно из десятков имен устазов-суфиев. Люди со стороны, не знающие, что такое Нохчалла, принимают эти качества за слабость, доверчивость, наивность. Ведь главное в Нохчалла – человеческая совесть! Вайнах не вправе обидеть слабого, беззащитного человека, какой бы национальности он ни был. Более того, чем дальше отстоит человек по родству, вере или происхождению, тем более учтивым и внимательным он должен быть к нему. В народе говорят: обида, которую ты нанес мусульманину, может быть тебе когда-нибудь прощена, ибо возможна встреча с обиженным в Судный День. Но не может быть прощена обида, причиненная человеку иной веры, ибо такой встречи, возможно, не будет никогда. И с таким грехом суждено пребывать вечно. Нохчалла – это умение дружить, оставаться верным дружбе всю жизнь. Дружить у вайнахов означает – быть вместе и в дни печали, и в дни радости. Что бы ни было: похороны, свадьба, торжественные случаи или неприятности – люди, объявившие себя друзьями, должны быть вместе. Причем, дружить не только семьями, но и всеми родственниками с обеих сторон. Дружба для горца – понятие святое. Даже брату прощается холодок, неучтивость по отношению к своему брату. Но только не другу по отношению к своему другу. Настоящий друг для вайнахов – понятие действительно святое. Но только в том случае, если эта дружба направлена на подлинное, а не ложное служение своим близким и своему народу. В народе говорят, что лучшие сыны становятся сыновьями народа. У народов евразийского пространства много прекрасных качеств, которые должны бережно храниться и развиваться для того, чтобы наше общество на самом деле стало прочным, прекрасным. Традиции, как форма сохранения культуры народов, испытанные на всех изломах судьбы – это, безусловно, богатство, которое необходимо использовать и наращивать при дальнейшем укреплении евразийского единства. Экономические, коммерческие, финансовые и иные проекты, безусловно, не могут быть успешными там, где забывают, что за этими проектами и планами стоят живые люди со своими духовными ценностями, со своими устоявшимися традициями понимания добра и зла, со своими религиозными идеологиями. Поэтому очень важно понимать и знать духовный мир каждого народа, знать их историю, культуру, самобытность, нравственные ориентиры. Ни один народ не прост, в каждом генетически закреплена память о прошлом и видение на будущее. Поэтому работа с так называемым человеческим фактором – это чрезвычайно тонкая и ответственная работа, которую нельзя недооценивать, пускать на самотёк. Одна из особенностей Западной цивилизации в том и состоит, что Запад недооценивает духовную составляющую общества. Западная олигархия хочет иметь под своей властью унифицированные серые рыночные существа, довольствующиеся дозированным счастьем в виде обильной еды, питья и массовой культурой безграничной свободы ублажать свою плоть. Причем любыми способами и видами, без всяких моральных и нравственных ограничений. Такой порядок систематизирован и формализован в виде гедонизма. Плохо это или хорошо? Что таит за собой хвалёный западный рай и стоит ли во всём слепо подражать всё больше космополитизирующемуся Западу? Это – не простые вопросы. По восточным традициям красота не в однообразии и унификации, а в разнообразии.

В условиях воздействия факторов глобального развития, проблема сохранения национального и культурного наследия имеет важное значение. Глобализация, как мы знаем, настаивает на универсализацию ценностных ориентиров, с использованием массовых информационных технологий, демонстрирую преимущества других ценностей (к примеру, западных). Здесь актуальным является формирование навыков межкультурной коммуникации, которые позволяют найти в иной культуре не столько то, что отличает, сколько то, что их сближает и объединяет, дает человеку возможность правильно ориентироваться в культурной сфере Евразийского пространства. Всевышний создал нас народами, чтобы каждый учился друг у друга хорошему, прекрасному – гласит исламская максима. Разнообразие народов часто сравнивают с великолепным цветником. Такая философия обогащает наш этномир, делает его интересным и увлекательным.

28 мая 2017г. г. Москва.

13 марта т.г. в Общественной палате Чеченской Республики состоялось общественное обсуждение «нулевые чтения» проекта федерального закона «О внесении изменений в статью 16 Федерального закона «О государственном регулировании производства и оборота этилового спирта, алкогольной и спиртосодержащей продукции и об ограничении потребления (распития) алкогольной продукции». Законопроект внесен в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации в порядке законодательной инициативы членом Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Г.И. Орденовым 24 января 2017 года. 

         Заключения рабочей группы Палаты по итогам экспертизы направлены в Общественную палату Российской Федерации.

         Общественная палата Чеченской Республики выразила свою точку зрения по данному вопросу. Ограничение продажи алкоголя на АЗС необходимая мера, направленная на обеспечение безопасности дорожного движения, чтобы не "соблазнять" водителей к употреблению алкоголя во время управления автомобилем или непосредственно перед тем как сесть за руль. Это связано с опасностью правонарушений, связанных с употреблением алкоголя.

Отмена запрета приведет к возникновению негативных факторов, таких как:

- ухудшение криминогенной обстановки на прилегающих к АЗС территориях (поскольку за покупкой алкоголя туда будут обращаться не только водители и пассажиры проезжающих автомобилей, но и жители близлежащих населенных пунктов);

- существует риск увеличения количества дебоширов в автобусах междугородного и межрегионального сообщения, а также в туристских автобусах, которые в пути следования вынуждены совершать остановки на АЗС для дозаправки автобуса (при этом пассажиры совершают покупки именно в минимаркетах при АЗС).

         Общественная палата ЧР, совместно с УГИБДД, органами исполнительной власти, НКО, активно ведет профилактику нарушений правил дорожного движения, использует различные мероприятий по укреплению культуры на дорогах.

         При этом разрешение на реализацию алкогольной продукции на АЗС это ненужныйи отрицательный по последствиям эксперимент.

Консультант

отдела организационной работы

Аппарата Общественной палаты ЧР    М. Ташаева 

       Начало формированию общественных советов в Чеченской Республике заложено Указом Президента ЧР №451 от 06.12.2007 года  «О дополнительных мерах по обеспечению прав и свобод человека и гражданина в ЧР». Эти советы были созданы в первые же месяцы после избрания Рамзана Ахматовича Кадырова Президентом Чеченской Республики, и действовали при районных и городских администрациях.

   Общественная палата Чеченской Республики инициировала вопрос активизации работы по формированию  общественных советов при органах исполнительной власти. Проведенный Общественной палатой ЧР в 2013г. мониторинг  показал, что из числа более чем сорока министерств и ведомств общественные советы были созданы только в пяти органах исполнительной власти, а в двух – на стадии рассмотрения. По итогам проведенного Общественной палатой ЧР круглого стола в октябре 2013г. были приняты рекомендации с предложением всем министерствам и ведомствам до конца 2013 года завершить формирование общественных советов. Были направлены соответствующие письма во все министерства и ведомства республики. Информация по данному вопросу была направлена в адрес Администрации Главы и Правительства Чеченской Республики и Совет экономической и общественной безопасности.

      Проведенная работа способствовала активизации процесса формирования советов, ряд министерств и ведомств с пониманием отнеслись к данному вопросу.

       На момент выхода Указа Главы Чеченской Республики№98 от 08.07.2014г. «О порядке образования общественных советов при органах исполнительной власти Чеченской Республики»общественные советы были созданы в 21 региональных органах и территориальных управлениях федеральных органов исполнительной власти по ЧР. Надо отметить, что с выходом данного Указа многие министерства и ведомства активизировали эту работу. В соответствии с Указом направляют в  Общественную палату информацию о начале процедуры формирования совета, а также на согласование представляется проект положения о Совете и список кандидатов в состав Совета.

     В рамках мониторинга деятельности общественных советов, сформированных в региональных органах исполнительной власти в соответствии с Указом Главы ЧР № 98 от 08.07.2014г. в марте текущего года Общественная палата ЧР инициировала предложение о проведении заседаний общественных советов при министерствах и ведомствах с единой повесткой: «Об итогах работы министерства (ведомства) за 2016 год и задачах общественного совета», а также обсуждением других актуальных вопросов.

         Поддерживая инициативу Общественной палаты ЧР, в ряде министерств, ведомств общественными советами проводятся заседания.

      По вопросу повестки дня «Об итогах работы Комитета Правительства Чеченской Республики по туризму за 2016 год и задачах общественного совета», провели заседание в Комитете Правительства ЧР по туризму,при участии представителя от Общественной палаты ЧР Заурбека Абастова.

      Надо отметить, что при Комитете с октября 2014 года функционирует общественный совет под председательством доктора исторических наук, профессора кафедры социально-культурного сервиса и туризма ЧГУ Салмана Джамирзаева, в состав (5 чел.) которого вошли два представителя общественности.

    В своем докладе по вопросу деятельности за 2016 год заместитель председателя Комитета Правительства ЧР по туризму Рашид Арсаев отметил, что в целом наблюдается положительная динамика развития туризма в Чеченской Республике. В количественном соотношении численность туристов и экскурсантов в 2016 году составляет около 100000 человек. Для сравнения – численность туристов в 2015 составила около 60300 человек. Данные показатели связаны с мероприятиями событийного туризма всероссийского и международного масштаба, проведением крупных культурных и спортивных мероприятий в Чеченской Республике.

- «…Положительная динамика по въездам иностранных граждан и выезду граждан из Чеченской Республики за границу в последующие годы, по предварительным прогнозам, будет продолжаться. Это связано с введением в эксплуатацию новых туристских объектов, с девальвацией рубля и более лучшими конкурентными условиями национальной валюты…

       Наблюдается значительное снижение количества выезжающих граждан из Чеченской Республики в ближнее и дальнее зарубежье, что связано с геополитическими рисками в странах…» - рассказал Р. Арсаев.

       Он также привел статистические данные по количеству объектов, штатной численностив структуре Комитета Правительства Чеченской Республики по туризму.

    Приведем основные показатели туристской отрасли Чеченской Республики по состоянию на 01.12.2016г.:

1. Количество иностранных туристов, въехавших на территорию субъекта - 1210 человек
   1. Количество объектов туристического досуга - 39
   2. Количество КСР (коллективных средств размещения) - 29
   3. Количество туристических агентств в ЧР - 40
   4. Количество сотрудников в туристских учреждениях, действующих на территории ЧР (работники КСР) – 370.

    Продолжая выступление, Р. Арсаев рассказал о ходе реализации в республикеподпрограммы «Развитие внутреннего и въездного туризма в Чеченской Республике» государственной программы «Развитие культуры и туризма в Чеченской Республике» на 2014-2018 гг., утвержденной постановлением Правительства Чеченской Республики от 19 декабря 2013 года № 336.

       На заседании по повестке дня также обсудили вопросы антикоррупционной деятельности, а также обновления раздела «Общественный совет» на официальном сайте Комитета Правительства ЧР по туризму.

    Комитет осуществляет свою деятельность во взаимодействии с территориальными органами федеральных органов исполнительной власти, органами исполнительной власти Чеченской Республики, органами местного самоуправления, общественными объединениями, организациями и гражданами.

      Тот факт, что вопросы – реализация программы, ее финансирование, формирование кадрового делопроизводства, резерва кадров, противодействие коррупции, соблюдение требований к служебному поведению госслужащего, а также данные о динамике развития в сфере туризма и т. д., – находятся в поле зрения общественного совета говорит о том, что совет при Комитете Правительства ЧР по туризму функционирует на достижение реальных результатов, а не для формализма.

       Итоги деятельности за 2016 год на заседаниях обсудили и в ряде других региональных органов исполнительной власти и территориальных органах ФОИВ: Министерство транспорта и связи (28.12.2016г.), Постоянное представительство ЧР при Президенте РФ (31.01.2017г.), Управление ЗАГС (16.03.2017г.), Министерство экономического, территориального развития и торговли ЧР (22.12.2016г.), Министерство автомобильных дорог (10.03.2017г.).

       Органы исполнительной власти также представили информацию о запланированных мероприятиях, в рамках содействия инициативе Общественной палаты ЧР по активизации работы общественных советов.

                                                                                                  Информационно-аналитический отдел

                                                                                                       Аппарата Общественной палаты ЧР